Viendo Portugal en la tele





Durante unos días, los televisores apenas hablaron de otra cosa. En Atouguia da Baleia, cerca de Peniche, un niño de 9 años desapareció de la casa de su padre y su madrastra. Estos, cuando notaron que estaban desaparecidos, informaron a la policía, y durante más de 48 horas, la policía y los vecinos del niño no habrán escatimado esfuerzos en la búsqueda de la persona desaparecida.





Después de todo, todos garantizaban que el padre y la hija se adoraban, y que ni siquiera podían imaginar el grado de sufrimiento del primero, solo podían ayudar a encontrar el segundo. Hasta que, al tercer día, se descubrió que el padre finalmente había matado a su hija y había simulado su desaparición en un intento infructuoso de ocultar el crimen cometido.

Al día siguiente, cuando el padre y la madrastra fueron llevados a los tribunales, una pequeña multitud se reunió en las cercanías del edificio. que rápidamente tendrían el mismo destino que el niño.

Un hombre de mediana edad, un presunto padre de familia y la joya de un joven, llegó a lamentarse ante un periodista por el triste hecho de que la policía estaba allí para proteger a los delincuentes, en lugar de dejar que la población resolviera el problema de un considerablemente más rápido que la lenta justicia portuguesa.

Ciertas almas pronto revelaron en los disturbios la rebelión comprensible de las personas que se sintieron engañadas por el asesino que las hizo sentir pena por él al pretender ser un padre desolado con la desaparición del niño. Otros los vieron, como era de esperar, como una simple manifestación de la barbarie típica de los pobres y sin educación, de quienes erróneamente se creen distantes.

En realidad, la explicación es diferente: los gritos y las amenazas del «pueblo» de Atouguia da Baleia emanan de la circunstancia de que sus autores no se sienten representados por las instituciones del Estado portugués.

El problema no se limita a una mera desconfianza de la justicia, que «libera» a los delincuentes de diversos tipos y «persigue» a personas inocentes, lo que lleva a las «personas populares» a querer hacer justicia por sus propias manos o votar por un portavoz para un Club de Deportes. Si ese fuera el caso, el aplauso ya olvidado para «Manel Palito», un criminal que tuvo la suerte de tener el cutis correcto y golpear a las mujeres en lugar de a los niños, no habría ocurrido.





Por el contrario, estas reacciones aparentemente incompatibles de dos grupos del «pueblo» de las que le gusta hablar al Presidente de la República son, precisamente, manifestaciones de animosidad popular hacia las instituciones que deberían hablar en su nombre, pero que no se identifican como propias. representantes.

La «gente» no siente que «ellos» – «los políticos», los tribunales, la policía, la Administración Pública – desempeñen el papel que se les debe asignar, velando por el bien público y buscando servir al ciudadano común de acuerdo con sus necesidades.

Con o sin razón, los «populares» piensan que «ellos» solo están «allí» para hacer «lo que es bueno» para «ellos». Y como tales, ven las leyes que redactan «los políticos», que ejecuta la Administración Pública, que los policías protegen y que los tribunales aplican como imposiciones injustas o fantasías irrelevantes, ignoradas por los autores que «están por encima» de ellas y, como tales, merecen solo el desprecio, y si es posible, la infracción, de quienes están sujetos a ellos.

El pueblo «popular» de Atouguia no reprochó al asesino ni a las autoridades que se ocuparon de su seguridad porque no creían que el sistema de justicia de esas mismas autoridades sea capaz de tomar la decisión «correcta». Lo hicieron porque no les dan a estas autoridades la legitimidad para tomar esa decisión, en ningún sentido. Debido a que no se sienten representados por las instituciones representativas «de este país», sienten que la única «justicia» es la de su propio juicio y ejecución.

Al insultar al presunto asesino y al lamentar que la policía no les permitiera darle al hombre el castigo bíblico al que deseaban someterlo, estaban aplicando la única pena que podían imponerle. Más que linchar realmente al criminal, lo que «la gente» de Atouguia realmente quería era mostrar públicamente la intención, más o menos performativa, de lincharlo, y con esta exhibición pública condenarlo al linchamiento figurativo, y a través de eso El ritual expiatorio logra una catarsis por sí mismos.

Nada que sorprenda a cualquiera que haya visto algo westerns o saber algo sobre historia. El siglo XIX no está tan lejos de nosotros, y en ese momento todavía era común ver un ahorcamiento u otra forma de ejecución como un espectáculo, al que «las masas» acudieron no solo para experimentar las emociones de ver a alguien perder el cuello. pero también (cuando no sobre todo) insultar y humillar al condenado, recurriendo a sí mismo el poder de castigarlo, evitando que sea una autoridad exclusiva.

Y no es casualidad que estas fueran las costumbres de las sociedades en las que los regímenes representativos eran inexistentes o sin barba y excesivamente imperfectos. Como la «justicia» de las autoridades era solo «suya», y «ellos» no representaban al «pueblo» con entusiasmo, el «pueblo» estaba a cargo de llevar a cabo la forma de «justicia» a su alcance. A veces era el asesinato «tumultuoso», otras veces era solo el escupir o el grito del «asesino». Sea lo que sea, fue el resultado de la separación, más o menos completa, entre aquellos que tenían el poder formal de «hacer justicia» y aquellos que, al no tenerlo, sentían la necesidad de tenerlo. Hoy las cosas no son muy diferentes.

Sigue siendo que, al contrario de lo que uno podría pensar, este sentimiento de fracaso de la representación institucional de los ciudadanos no se limita a la mafia de Atouguia o los fanáticos de un fugitivo. Ella está presente (y mucho) en éxtasis con el «Presidente de afectos» en oposición a «los políticos» del Gobierno (que «solo quieren ollas») y la Asamblea (que «no hacen nada»).

Está presente en las conversaciones de café, en Facebook y Twitter. Está presente en los delirios que quien piensa que «esto» (qué «esto» cambia día a día, y nunca es realmente importante) es «todo un esquema de ellos» (siempre «ellos») para «llenar» (de lo cual es de poca relevancia).

Está presente en los entusiasmos portugueses con el primer presidente naranja de los Estados Unidos, o en la defensa más o menos (cada vez menos) avergonzado de otras tiranías similares. Está presente en la transferencia de votos del «arco de gobierno» a pequeños partidos de protesta, demagógicos, populistas, autoritarios o incluso encomiables. Y está presente (y mucho) en el creciente número de personas que prefieren no votar en absoluto.

Los discursos circunstanciales tienden a condenar el fenómeno y apelar a las «personas» para que no contribuyan a él. Cometen el error de pensar que, solo porque muchas de las «soluciones» que las «personas» ven en las decisiones que toman no son «soluciones» en absoluto, la «culpa» de esta crisis de representación es de ellos, que tienen el descaro de no confiar en un cualquiera de nuestros pastores temporales. No se les ocurre (ni puede suceder, bajo pena de toda su carrera y de perder el sentido de la vida) que la «culpa», si la hay, recae en los «representantes» que no hacen que los «representados» se sientan como uno. Mientras este sea el caso, no serán discursos piadosos para resolver el problema. Por el contrario, solo lo empeorarán.

El autor escribe según la antigua ortografía.

Ana Gomez

Ana Gómez. Nació en Asturias pero vive en Madrid desde hace ya varios años. Me gusta de todo lo relacionado con los negocios, la empresa y los especialmente los deportes, estando especializada en deporte femenino y polideportivo. También me considero una Geek, amante de la tecnología los gadgets. Ana es la reportera encargada de cubrir competiciones deportivas de distinta naturaleza puesto que se trata de una editora con gran experiencia tanto en medios deportivos como en diarios generalistas online. Mi Perfil en Facebookhttps://www.facebook.com/ana.gomez.029   Email de contacto: ana.gomez@noticiasrtv.com

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