Sí, la autodestrucción del ex Kanye West me hace preguntarme: ¿por qué tomó tanto tiempo?





Honestamente, nunca imaginé que este episodio del drama de Kanye West duraría tanto. Ciertamente no anticipé que me preocuparía demasiado por mí mismo. Pensé que hablaría una vez sobre el tema y luego pasaría a otro.





«La valentía excesiva socava la carrera de un multimillonario creador de zapatos feos y abrigos de gran tamaño».

Pensé que sería eso y ya está. Pero no era. La adhesión de West al discurso antinegro, antisemita y supremacista blanco no fue lo único que me llamó la atención.

También he estado observando las reacciones a su caída, que, en todas sus extrañas contradicciones, están exponiendo verdades desagradables sobre el poder en los EE. UU.: quién puede rendir cuentas y quién lo hará, cómo las grandes corporaciones explotan la cultura y el carácter hasta ese momento. Pone en riesgo sus ganancias, ya que algunas personas absorben y aceptan los insultos y dan una correa demasiado larga a los que tienen más dinero y fama.

Quiero comenzar diciendo esto: Kanye West, quien ahora se hace llamar Ye, debería haberse convertido en un paria cuando habló de la esclavitud como una opción, regodeándose con los ancestros negros cuyo sufrimiento fue cualquier cosa menos una elección. Nadie elegiría la violación para sí mismo, su madre, hijas o hermanas. Nadie elegiría la horca o el látigo. Nadie elegiría que su cuerpo fuera destrozado por perros o enloquecido por el hambre.

Pero Ye no se dio por vencido. Se disculpó de manera poco convincente y la gente olvidó lo horrible que había sido su ofensa. Vendieron espectáculos y compraron su ropa. Grandes empresas aparecieron en masa para asociarse con su nombre.

Deberías haber sido un paria cuando prodigó elogios a Donald Trump en la Oficina Oval y dijo sobre su sombrero «Make America Great Again»: «Me sentí como un Superman con él en la cabeza».





Pero nada de eso sucedió. El negocio continuó. La leyenda creció.

Si bien era un hombre negro que se oponía a los intereses de los negros, Ye fue un fenómeno. Era contracultura. Un agitador. Estaba más allá y por encima del pensamiento y las etiquetas convencionales.

Pero por supuesto que no lo estaba. Los negros han sabido durante siglos cómo nombrar a personas como Ye, que afirman ser el epítome de la negritud pero se enriquecen a expensas de difamar y mercantilizar la cultura negra. Hay muchos términos para lo que es, pero uno que se puede usar sin temor a ofender es «vendido».

Pero la realidad es aún más complicada que eso, dado lo que siglos de exposición al veneno de la supremacía blanca han hecho a la cultura negra. Las personas negras que Ye ofendió más no tenían el poder de cancelarlo; los que tenían más poder callaron; la estructura corporativa blanca determinó que aún quedaba dinero por ganar; y muchos negros todavía estaban impresionados por la riqueza de Ye y la forma en que había sido ungido artístico y excepcional.

Ye tenía tratos comerciales con grandes marcas y ganaba mucho dinero. Estaba derrotando al sistema, dirían muchos. Era un genio porque podía manipular la máquina que trabaja contra tantos negros, haciéndola trabajar para él. Eso era poder. Eso fue influencia.

Nada de eso. Estaba siendo utilizado. Y te estaba usando.

Ye ha sido transparente sobre su concepto de economía. Como cantaba en «All Falls Down» (2004): «El traficante compra zapatillas Jordan, el drogadicto compra crack / Y el blanco gana con todo».

Él sabía, y sabe, que el propósito de alimentar el flagrante consumismo negro e incluso la dependencia química es la ganancia; hay poder en eso, que las corporaciones blancas pueden usar para ganar dinero. En lugar de intentar girar esa mesa, Ye quería sentarse a la cabeza. En lugar de estar disgustado por el brazo económico de la supremacía blanca, aspiraba a ser parte de él.

Como dijo en una entrevista reciente, «simpatizo con la posición del hombre blanco heterosexual, y parte de la razón es que sé que yo mismo voy en esa dirección». Ahora Ye se ha subido a la ola del antisemitismo y simplemente ha ido demasiado lejos.

Lanzó una disculpa que es una ensalada verbal que mezcla a Dios, los samuráis, África y «El Código Da Vinci». Fue un poco como su respuesta a las declaraciones sobre la esclavitud. Pero el perdón y el olvido no llegarán tan pronto esta vez, si es que habrá perdón y olvido.

Ye se está autodestruyendo.

Las grandes empresas finalmente dijeron «ya basta», y con razón. Esto plantea la pregunta apremiante: ¿por qué tardaron tanto? ¿No era suficiente faltarle el respeto a los negros? Pero me veo obligado a hacerles a muchos negros la misma pregunta: ¿la falta de respeto de Ye por sus antepasados, y por ti, no fue suficiente?

No deberías haber podido usar una camiseta de «White Lives Matter» y defender su gesto. Quizás las grandes empresas pensaron que podían guardar silencio porque muchos de nosotros lo hemos hecho.

Y cuando las palabras insultantes de Ye comenzaron a lastimarle el bolsillo, salió con más disculpas. Se disculpó por decir, contrariamente a la evidencia y los testigos presenciales, que George Floyd murió por una sobredosis de fentanilo, no por asfixia. Como dijo Ye, sus comentarios «ofendían a los negros», por lo que quería disculparse. “Porque ahora mismo, a través de lo que están haciendo Adidas y los medios, Dios me lo ha mostrado; ahora sé lo que se siente tener una rodilla en mi cuello”.

Incluso la disculpa es problemática y narcisista. Un hombre rico que cada vez es menos rico por su ignorancia no está en la misma categoría que el linchamiento de George Floyd en plena calle.

No digo que la gente no deba tener derecho a pedir perdón por decir cosas de las que se arrepiente. Lo he hecho yo mismo. Pero el problema aquí es el grado de ofensa, la calidad de la orden y la repetición de un patrón. El hecho de que Ye siempre repita el mismo tipo de ofensa significa que no son lapsus lingüísticos, es su carácter el que se está revelando.

Sé que en un mundo que oprime y dispara a los hombres negros, nunca queremos estar en la posición de aplaudir cuando se le hace una zancadilla a un negro. Pero cuando este hombre negro anhela ser parte de la arquitectura que te mantiene oprimido, tú, en aras de la autopreservación, tienes el deber de hacer la vista gorda.

Los judíos y el mundo tienen razón al condenar a Ye por su antisemitismo. Esa misma energía debería haberse manifestado en relación con su anti-negritud. No es un problema de salud mental. La salud mental es algo muy real y necesita ser parte de la discusión. Pero no hace que una persona se adhiera a ideologías racistas y antisemitismo.

Esta no es una estrategia magistral. Él no está jugando al ajedrez mientras todos los demás juegan a las damas. Simplemente te estás jugando a ti mismo.

Y basta de decir cosas como «¿Y si tal persona…?». La hipótesis de que alguien más también fue ofensivo de la misma manera no tiene relevancia para la culpabilidad de Ye. Él está equivocado. Punto final.

A todos los apologistas de Ye, y hay algunos, lo que les digo es: ¡dejen de mimar a este ex multimillonario! Por favor.

Traducción de Clara Allain


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Nacho Vega

Nacho Vega. Nací en Cuba pero resido en España desde muy pequeñito. Tras cursar estudios de Historia en la Universidad Complutense de Madrid, muy pronto me interesé por el periodismo y la información digital, campos a los que me he dedicado íntegramente durante los últimos 7 años. Encargado de información política y de sociedad. Colaborador habitual en cobertura de noticias internacionales y de sucesos de actualidad. Soy un apasionado incansable de la naturaleza y la cultura. Perfil en Facebookhttps://www.facebook.com/nacho.vega.nacho Email de contacto: nacho.vega@noticiasrtv.com

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