Los países donde algunas vidas valen menos explican los registros pandémicos, dice el ganador del Pulitzer





¬ęEl coronavirus no se preocupa por la nacionalidad o el color de piel, pero son los pa√≠ses con la divisi√≥n jer√°rquica m√°s alta en la sociedad los que est√°n en la cima de muertes y casos¬Ľ, dice la autora estadounidense Isabel Wilkerson, citando a los tres l√≠deres mundiales en muertes por Covid- 19: Estados Unidos, Brasil e India.





Estas divisiones, argumenta, hacen que algunos grupos sientan que tienen menos responsabilidad por la vida de otras personas. ¬ęEsto tiene un impacto en nuestras sociedades¬Ľ, dice el autor de ¬ęCasta: As Origens do Nosso Mal-Estar¬Ľ, que lleg√≥ a Brasil a fines de abril por la editorial Zahar.

En el bestseller, el ganador del Pulitzer defiende la tesis de que Estados Unidos es más que un país racista. Son, como la India, una sociedad de castas, en la que la raza es sólo el elemento visible de la división social.

LA hoja Wilkerson dijo que se necesita cautela en la difusi√≥n de videos de casos con el de George Floyd, un hombre negro asesinado por un oficial de polic√≠a en 2020, cuya muerte gener√≥ conmoci√≥n mundial. ¬ęEste acceso irrestricto a videos de muerte y abuso de personas negras puede tener la consecuencia no planificada de anestesiar a las personas, de contribuir a la deshumanizaci√≥n de las personas negras¬Ľ, dice.

Ella sostiene que una forma de combatir la noción de jerarquía incrustada en la sociedad es conocer su propia historia y el proceso que condujo a esta jerarquía, y cita similitudes con la Alemania nazi y el camino de reconstrucción tomado en el país europeo e ignorado en EE. UU. Y Estados Unidos, Brasil posesclavitud.

Se√Īora. Sostiene que la sociedad estadounidense es m√°s que racista, es una sociedad de castas. ¬ŅC√≥mo empezaste a desarrollar esta tesis? Proviene de mi primer libro, ¬ęEl calor de otros soles¬Ľ. [o calor de outros s√≥is], que se ocupa de la migraci√≥n de seis millones de personas negras del sur de Estados Unidos que huyen del r√©gimen de Jim Crow [conjunto de leis segregacionistas estabelecidas no sul dos EUA ap√≥s o fim da escravid√£o]. Empec√© a buscar a los antrop√≥logos que estudiaban este tema en ese momento, y usaban la palabra ‚Äúcasta‚ÄĚ, porque no era solo una cuesti√≥n de odio a un grupo, era el mantenimiento de una estructura divisoria en la que todo lo que una persona pod√≠a o no pod√≠a hacerlo se basaba en su posici√≥n en una jerarqu√≠a. Y esa posici√≥n se bas√≥ solo en su apariencia.





Luego, en 2012, tuvo lugar el caso Trayvon Martin, en el que un adolescente negro fue asesinado por un hombre que pensaba que él, por su apariencia, no pertenecía allí. A partir de entonces, comencé a pensar en cómo la noción de casta todavía nos afecta, cómo sigue presente y no solo en la época de Jim Crow.

Se√Īora. Ya ha dicho que la casta dominante act√ļa m√°s cuando se siente amenazada. ¬ŅEs este el caso de Black Lives Matter y los casos recientes de abuso contra los negros? S√≠. En la historia de Estados Unidos, cualquier brecha en el sistema de castas se considera una amenaza para el orden social. Si nos fijamos en el per√≠odo que sigui√≥ a la Guerra Civil, durante 12 a√Īos la llamada Reconstrucci√≥n, en la que los ex esclavos ten√≠an acceso a la educaci√≥n, construyendo instituciones para ellos mismos. Esto gener√≥ un gran repunte y el gobierno federal dej√≥ de ayudar. A partir de entonces, estas personas fueron devueltas a la base del sistema de castas y se instituyeron las leyes Jim Crow, que duraron casi 90 a√Īos. As√≠ que hay un breve per√≠odo en el que los negros eran libres, y eso ha llevado a generaciones y generaciones de gobierno brutal. Esta idea de que los negros pueden estar en la sociedad es muy nueva, la mayor parte de la historia estadounidense ha sido de exclusi√≥n.

Se√Īora. ¬ŅCree que las redes sociales act√ļan positivamente para la actual generaci√≥n de j√≥venes negros en la lucha contra este sistema? La capacidad de registrar los abusos de personas negras y morenas en los EE. UU. Y en todo el mundo significa que las cosas que sucedieron antes ahora tienen millones de testigos. El asunto George Floyd, algo que no deber√≠a sucederle a ning√ļn ser humano, ha sido presenciado en todo el mundo. ¬ŅCu√°ntos George Floyds no exist√≠an antes? Por otro lado, este acceso irrestricto a videos de muerte y abuso contra personas negras puede tener la consecuencia no planificada de anestesiar a las personas, de contribuir a la deshumanizaci√≥n de las personas negras. Sabemos de los linchamientos que ocurrieron durante Jim Crow porque las personas que los perpetraron tomaron fotograf√≠as y las convirtieron en postales para enviar a la familia, estaban orgullosos. Antes, 5.000, 10.000 personas se reunieron para ver c√≥mo se comet√≠a una atrocidad. Hoy, gracias a las redes sociales, ese n√ļmero ha aumentado a decenas de millones. Adem√°s, es profundamente perturbador pensar que cuando vemos uno de estos videos, est√° precedido por anuncios, que alguien est√° ganando dinero con √©l.

Cuando la Sra. decidi√≥ hacer una comparaci√≥n entre India, Estados Unidos y la Alemania nazi? Despu√©s del caso de Trayvon Martin y los que sucedieron despu√©s, me pareci√≥ claro que hab√≠a algo que val√≠a la pena investigar. Lo primero que hice fue mirar la definici√≥n de ‚Äúcasta‚ÄĚ y el sistema m√°s antiguo en el que se aplic√≥, India.
Alemania es menos obvia, pero en 2017 hubo una protesta de Charlottesville [EUA] contra el derrocamiento de las estatuas de generales confederados. Y los mismos manifestantes fusionaron los símbolos de la Confederación con los íconos nazis, vieron esa conexión.

Se√Īora. relata en el libro que Martin Luther King Jr. fue a la India y, all√≠, fue comparado con los intocables, la casta m√°s baja. Llama la atenci√≥n, considerando tu tesis. Se√Īora. ya conoc√≠as este episodio? No sab√≠a. Investigando su viaje a la India, descubr√≠ una visita a una escuela dalit. All√≠, el director lo present√≥ a los estudiantes as√≠: ¬ęQuiero presentarles a un colega intocable de Estados Unidos¬Ľ. Le irritaba que lo llamaran as√≠, pero reflexion√≥ y pens√≥ en los 20 millones de estadounidenses negros que en ese momento no pod√≠an votar y concluy√≥ que s√≠, era un intocable.

Y que todos los estadounidenses negros eran intocables. Cuando ejecuta un proyecto a largo plazo, tiene algunos hitos en los que está en la dirección correcta, y este fue sin duda uno de ellos.

¬ŅY qu√© similitudes encontraste entre los tres sistemas? Fue impactante ver cu√°ntas intersecciones hab√≠a. Termin√© enumerando ocho pilares del sistema de castas y dir√≠a que el m√°s profundamente arraigado en las tres sociedades es el de la ‚Äúpureza‚ÄĚ. Es decir, en los tres casos, las castas dominantes estaban muy preocupadas por evitar la contaminaci√≥n de su supuesta pureza por el contacto con los supuestamente sucios. En la India, la casta inferior se llama literalmente intocable porque esa pureza se ver√≠a comprometida con el tacto. En el caso de los nazis, a los jud√≠os se les prohibi√≥ usar las mismas aguas que los ¬ęarios¬Ľ, en el caso de Estados Unidos, los negros no pod√≠an usar las mismas piscinas y playas.

La noci√≥n de ¬ępureza¬Ľ fue lo que cre√≥ la regla de la ¬ęgota de sangre¬Ľ en los EE. UU. [leis que determinavam que qualquer ancestralidade negra, ainda que remota, √© suficiente para que uma pessoa seja considerada negra]? ¬ŅSe sigue teniendo en cuenta este principio? Esta noci√≥n ha existido durante tanto tiempo que todav√≠a vivimos a su sombra. Si la raza es una construcci√≥n social, ¬Ņc√≥mo se define qui√©n est√° o no en un grupo? Si alineas a las personas seg√ļn el color de su piel, del m√°s oscuro al m√°s claro, ¬Ņc√≥mo creas la nota de corte? Es tan arbitrario que cada estado ten√≠a una regla.

En los Estados Unidos, la esclavitud era muy lucrativa y se estableció que solo los negros eran esclavizados. Entonces, tenía que crear una regla que pusiera a la mayor cantidad de personas posible bajo ese paraguas.
Y uno de los pilares de la casta es la endogamia, por lo que hab√≠a que tener definiciones muy claras de raza para poder saber qui√©n pod√≠a casarse con qui√©n. Esto termin√≥ generando familias y linajes, ya que las personas se reproduc√≠an con quienes se parec√≠an m√°s a ellos. Se puede decir que la poblaci√≥n estadounidense fue ¬ęcurada¬Ľ por este tipo de ley. E incluso hoy, si su familia es identificada como perteneciente a uno de los grupos, sin importar su apariencia, usted tambi√©n estar√° definido dentro de √©l.

¬ŅEs posible abolir las castas? ¬ŅComo? En una obra de teatro, el elenco [em ingl√™s, ‚Äúcast‚ÄĚ, similar a casta, ‚Äúcaste‚ÄĚ] √©l conoce sus l√≠neas, sabe exactamente el papel de cada uno, y si alguien deja el gui√≥n, todos saben que algo anda mal. Lo primero que hay que hacer es que la gente reconozca que existe un gui√≥n y que, si fue escrito por humanos, tambi√©n puede ser reinventado por humanos. Para eso, es necesario conocer nuestra historia, conocer el origen de aquello por lo que luchamos.

¬ŅC√≥mo involucrar a la casta dominante en su destrucci√≥n?En Alemania, se ocuparon de su propia historia. Insisten en que los ni√Īos aprendan lo sucedido, no hay monumentos en honor a los perpetradores de los horrores, y los espacios del terror se han transformado en espacios de aprendizaje. Puede que la sociedad no est√© de acuerdo en todo, pero s√≠ en una historia b√°sica. Y eso no pasa en varios pa√≠ses que se enfrentan al pasado de un horror diferente, el de la esclavitud. Este no es un ‚Äúcap√≠tulo triste‚ÄĚ en la historia de los pa√≠ses, es algo que est√° arraigado en su sociedad y que hay que reconocerlo como tal. Y finalmente, creo que es necesario reconocer que duele a todos. La pandemia lo muestra claramente. Al coronavirus no le importa la nacionalidad o el color de la piel, pero son los pa√≠ses con la divisi√≥n jer√°rquica m√°s alta en la sociedad los que est√°n en la cima de muertes y casos.

Los pa√≠ses que me vienen a la mente son Estados Unidos, que ocupa el primer lugar en muertes, Brasil, que ocupa el segundo lugar, e India, el tercero. ¬ŅQu√© tienen en com√ļn? Jerarqu√≠as incrustadas, lo admitan o no. Estas divisiones hacen que los grupos sientan que tienen menos responsabilidad por la vida de los dem√°s, a quienes se les ha dicho que no son tan valiosos. Esto tiene un impacto en nuestras sociedades.


Isabel Wilkerson, 60 a√Īos

Periodista estadounidense graduada de la Universidad de Howard, es autora de los libros ¬ęThe Warmth of Other Suns¬Ľ, sobre la migraci√≥n masiva de la poblaci√≥n negra al norte de los EE. UU. Durante la era de Jim Crow, y ¬ęCaste: The Origin of Our Malaise ‚ÄĚ, lanzado en Brasil por la editorial Zahar. En 1994, como directora de la sucursal de Chicago de The New York Times, se convirti√≥ en la primera mujer negra en ganar un premio Pulitzer de periodismo.

Nacho Vega

Nacho Vega. Nac√≠ en Cuba pero resido en Espa√Īa desde muy peque√Īito. Tras cursar estudios de Historia en la Universidad Complutense de Madrid, muy pronto me interes√© por el periodismo y la informaci√≥n digital, campos a los que me he dedicado √≠ntegramente durante los √ļltimos 7 a√Īos. Encargado de informaci√≥n pol√≠tica y de sociedad. Colaborador habitual en cobertura de noticias internacionales y de sucesos de actualidad. Soy un apasionado incansable de la naturaleza y la cultura. Perfil en Facebook:¬†https://www.facebook.com/nacho.vega.nacho Email de contacto: nacho.vega@noticiasrtv.com

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *