Los mártires de Tibhirine
Entre 1994 y 1996, diecinueve religiosos católicos fueron asesinados en Argelia, por odio a la fe. Entre ellos, se destaca Pierre Claverie, obispo de Oran, que fue muerto, junto a su chofer argelino, en 1996, el mismo año en que fueron secuestrados y asesinados, también por terroristas islámicos, los siete monjes trapistas del monasterio de Nossa Señora del Atlas: su pasión y muerte fue el argumento de la película "De los hombres y de los dioses". Hoy, solemnidad de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, Reina y Patrona de Portugal, estos diecinueve mártires se beatificó en el santuario de Nuestra Señora de Santa Cruz en Oran, Argelia.
Fue en la noche del 26 al 27 de marzo de 1996 que los siete monjes trapistas -muchos de una versión reformada de la Orden de Cister- fueron secuestrados por una milicia islámica que invadió el monasterio de Nuestra Señora del Atlas en Tibhirine en Argelia.
En octubre de 1993, un grupo terrorista mahometano había hecho un ultimátum a todos los extranjeros residentes en Argelia, para que dejara el país. El 14 de diciembre de ese año, doce croatas fueron asesinados en Tamesguida, no muy lejos de Tibhirine. Es la víspera del día de Navidad de 1993 que miembros de este mismo grupo terrorista islámico hacen una primera visita al monasterio de Nuestra Señora del Atlas. Allí regresaron en la fatídica noche del 26 de marzo de 1996, para llevar consigo a todos los religiosos que encontraron. Afortunadamente dos monjes, Amadeo y Juan Pedro, escaparon al secuestro de la restante comunidad.
Los sucesos posteriores son conocidos: el 18 de abril de ese año, un comunicado del grupo terrorista islámico GIA reivindica el secuestro. Dos días después, los siete monjes graban un mensaje de audio, que se entrega en la embajada francesa en Argel. Un mes más tarde, el 21 de mayo, un nuevo comunicado anuncia que los siete trapistas fueron ejecutados. El 30 de mayo, se encuentran los cuerpos mutilados de los siete religiosos del monasterio de Santa María del Atlas. Celebradas las respectivas exequias el 2 de junio, fueron sus restos mortales trasladados a Tibhirine el 4 de junio, donde recibieron sepultura. El 16 de julio de ese año, Djamel Zitouni, jefe del GIA, muere en una emboscada preparada por un grupo terrorista islámico rival. El 1 de agosto, también de 1996, el obispo de Oran, Pierre Claverie, que hoy es beatificado, fue asesinado, así como su conductor.
Más de veinte años han transcurrido desde la tragedia de Tibhirine. El mundo, generalmente tan justiciero cuando se trata de castigar a miembros del clero católico, muy rápidamente olvidó a los homicidas islámicos, así como a sus inocentes víctimas. En la actualidad, algunos cristianos de Pakistán, de China, de India, de la India, de la India, de la India, de la India, de la India, Indonesia, Sudán, Nigeria, Mozambique, África del Norte, etc. No sólo nada hacen por las actuales víctimas de la intolerancia religiosa, como hacen nuevas víctimas, de esta vez de su propia intolerancia antirreligiosa.
Los siete mártires de Tibhirine no merecían manifestaciones públicas de repudio por el odio contra la religión católica y, en defensa de la libertad de pensamiento y de expresión, así como religiosa. También no consta que ningún estadista haya desfilado por los Campos Elíseos, en compañía del presidente de la república francesa o de otros jefes de Estado europeos, en protesta por el sacrificio de las vidas de los siete ciudadanos de la comunidad europea, que murieron por amor a Dios y al prójimo. ¿No eran muchos ?! Las víctimas de Charlie Hebdo no eran más … Ni ninguna bandera nacional se quedó, por este motivo, a media vástago.
Tal vez la población de la pequeña aldea donde vivían y donde eran por todos, musulmanes en su totalidad, tan queridos, todavía recuerdan la presencia discreta de aquellos valerosos hombres de Dios que, aun sabiendo del riesgo que corrían sus vidas, quisieron permanecer en aquella tierra, que no habrían amado más si fuera a su patria. Ahora son, para siempre, mártires argelinos porque, si se es natural de donde se nace, fue en Argelia que nacieron para la eternidad. Los primeros cristianos designaban el día de la muerte como "dies navideños", Es decir, la fecha del nacimiento para la verdadera vida.
Antes de Mahoma, el norte de África era cristiano. De esa región fueron originarios grandes obispos, como San Cipriano de Cartago y San Agustín de Hipona, insigne doctor de la Iglesia. Después de la islamización de esos países, la presencia cristiana fue violentamente suprimida: los cristianos fueron muertos, forzados a abandonar su fe o, a continuación, a emigrar. Las diócesis católicas que tenían su sede en esos países se extinguieron, aunque se mantuvieron los respectivos títulos que en la actualidad son usados por los obispos que no tienen jurisdicción propia, como los que ocupan cargos en la curia romana, los nuncios apostólicos, los obispos auxiliares , etc.
Fallaron todos los intentos de conquista, por la fuerza de las armas, el norte de África, a pesar de Ceuta, que ha sido la corona portuguesa, y Melilla permanecen bajo la administración española. Alcazarquivir es la expresión más dramática de los esfuerzos militares portuguesas países recristianizar norte del Sahara.
Mártires de Marruecos, en los tiempos de San Antonio de Lisboa, eran también, con el tiempo, el resultado trágico de otro intento fallido, esta vez pacífica, la evangelización en África del Norte.
En el siglo XIX, más precisamente en 1843, doce monjes de la abadía cisterciense de Aiguebelle, en Francia, fundaron un monasterio en Staoueli, en Argelia, entonces colonia francesa, pero en 1904 se vieron obligados a abandonar ese convento, refugiándose en Italia. Treinta años después, religiosos eslovenos se establecieron en el país y, en 1938, el monasterio de Nuestra Señora del Atlas fue fundado por la abadía de Aiguebelle, que ya había patrocinado la primera comunidad monástica en el país. Después de la tragedia de Tibhirine, el monasterio de Nuestra Señora del Atlas, permaneciendo al pie de esa cadena montañosa, se trasladó a Midelt, en Marruecos, donde uno de los monjes sobrevivientes de Tibhirine y otros trapistas perseveran en su silencioso y orante testimonio de fe. Entre los religiosos que no adoran a Dios y servir a sus hermanos, es un portugués, Nuno Hermano de San José, que hizo su profesión solemne el 31 de mayo pasado, fiesta de la Visitación de la Virgen.
Ante la escalada de violencia anticristiana en los países árabes, los siete monjes mártires de Tibhirine tuvieron la posibilidad de partir a otros monasterios e incluso de regresar a los países de donde eran naturales. Todos, sin embargo, entendieron que su presencia en aquel lugar y entre aquellos hombres y mujeres, creyentes en el mismo Dios único pero según otra religión, era como una vocación divina, una llamada de Dios que no podían rechazar. Ir a otro lugar habría sido para ellos una infidelidad, una deserción. La muerte los encontró en su puesto. Y la Iglesia ahora celebra su discreto heroísmo, como eminentes testigos de Cristo y del Evangelio.
En aquel día 26 de marzo de 1996, la comunidad religiosa del monasterio de Nuestra Señora del Atlas se reunió en la capilla al final del día, como siempre hacía, para cantar un himno mariano, la Salvé Reina. Invocando, con ternura filial, a la que es "Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra", no olvidaron, ciertamente, el mundo hostil en que vivían, el "valle de lágrimas" a que esa oración mariana, con gran realismo, se refiere. Ya no volver a rezar juntos en aquella capilla porque, pocas horas después, su monasterio fue violentamente invadido por una milicia islámica que los secuestró y luego mató.
Humanamente, aquella pacífica experiencia de testimonio cristiano en tierras mahometanas redundó en un terrible fracaso. Pero, según la lógica paradójal del Evangelio, su historia fue un éxito prometedor porque, si el grano de trigo, que cae en la tierra, no muere, queda infectado, pero si muere, da mucho fruto "(Jn 12, 24). -25). Aunque vilmente asesinados, cada uno de los siete mártires de Tibhirine puede ahora decir, con Cristo, el divino crucificado: "Yo he vencido al mundo" (Jn 16, 33).
