La secesión de las élites





Vivimos tiempos complejos. Tan complejos que hay quienes los buscan descifrar con tesis simples. "The Revolt of the Elites and the Betrayal of Democracy", publicada en 1995, un a√Īo despu√©s de la muerte de su autor, Christopher Lasch, conclu√≠a que en Am√©rica de entonces las √©lites se hab√≠an alejado del pa√≠s y de las realidades en que viv√≠a el resto de la poblaci√≥n. Seg√ļn Lasch la amenaza a la democracia ya no vendr√≠a de la revuelta de las masas populares, sino de la ruptura, tan econ√≥mica como cultural e intelectual, entre el pueblo y las √©lites. En el centro de las ciudades, las √©lites habr√≠an perdido el contacto con la mayor√≠a de la poblaci√≥n que se manten√≠a en los suburbios m√°s complicados, que se beneficiaban de una ense√Īanza privada mejor que la de la mayor√≠a (ya que la ense√Īanza p√ļblica se degrada a ojos vistos) y viviendo en el centro de las ciudades, las √©lites habr√≠an perdido el contacto con la mayor√≠a de la poblaci√≥n que se manten√≠a en los suburbios m√°s complicados.





El estudio de Lasch fue repescado porque muchos ven en √©l una explicaci√≥n para el fen√≥meno Trump. Tambi√©n en Francia hay quien quiera seguir el mismo camino. En febrero de este a√Īo, J√©r√īme Fourquet, analista pol√≠tico franc√©s, public√≥ un peque√Īo estudio para la Fundaci√≥n Jean-Jaur√®s (pr√≥xima al partido socialista) en el que transpuso el entendimiento de Lasch para la realidad francesa. De acuerdo con Fourquet, la pol√≠tica de mezcla social ha retrocedido en Francia en los √ļltimos treinta a√Īos. Esto ha sucedido de forma silenciosa y progresiva y en diversos sectores de la vida cotidiana, como en la escuela, en los tiempos libres e incluso en los barrios de las ciudades francesas. Su tesis es que, sin que las personas se hayan apercibido, se ha dado una separaci√≥n social entre los m√°s privilegiados y los menos favorecidos, hasta el punto de que los primeros ya no conozcan los segundos, como si de dos pa√≠ses, dos poblaciones diferentes, si tratar. Fourquet llega a analizar varios datos estad√≠sticos para sostener su conclusi√≥n, entre √©stos hasta el final del servicio militar obligatorio que forzaba a los miembros de las clases m√°s altas a conocer y tratar con los ciudadanos, como el propio califica, de las clases populares.

La tesis es tentadora, pero enga√Īosa. Un intento de recuperar los moldes de la revoluci√≥n marxista, maquillando a los actores: en vez de ricos contra pobres, tenemos, ciudadanos con un estilo de vida ciudadano contra los que viven en el mundo rural y en los suburbios de las ciudades. Cosmopolitas vs. plebe. La tesis cautiva si tenemos en cuenta los tumultos de las √ļltimas semanas en Francia. Los chalecos amarillos, ciudadanos aparentemente sin filiaci√≥n partidista que protestan contra la carga fiscal, son contra un presidente joven, que tuvo una educaci√≥n cuidada, le gusta leer filosof√≠a (me pregunto c√≥mo el gusto de Mitterrand por el arte ser√≠a apreciado hoy en d√≠a , que alcanz√≥ la cima de una carrera en un gran banco, la figura t√≠pica del hombre nuevo que lleg√≥ donde lleg√≥ por haber tenido acceso a todo lo bueno, le fueron concedidas todas las bendiciones. Un afortunado que vive sobre una alfombra roja extendida a sus pies. Ideas falsas que se pegan y se quedan. Ante la candor de los chalecos amarillos, Macron ser√≠a el presidente desligado de los franceses y sin legitimidad para presidir la Rep√ļblica Francesa. El hecho de haber vencido las elecciones hace un a√Īo y medio no interesa. Para estas tesis la legitimidad no viene del voto. Nunca vino y nunca vendr√°.

La idea es tentadora, pero enga√Īosa. El que lo demuestra es Pierre-Antoine Delhom√°s que, en la √ļltima Le Point y sin responder directamente a la tesis de Fourquet, muestra por A + B que Francia es de los Estados m√°s igualitarios del mundo. Que, citando datos del Instituto Nacional de Estad√≠stica y de los Estudios Econ√≥micos, si antes de impuestos los vencimientos del 10% que m√°s ganan es 22,4 veces superior al 10% que menos reciben, esa diferencia pasa a ser s√≥lo 5,6 a veces, despu√©s de pagar los impuestos. Y la raz√≥n de la aproximaci√≥n entre ricos y pobres est√°, precisamente, en el papel nivelador, distributivo, del sistema fiscal franc√©s. Esto en 2017. Este periodista franc√©s subraya otro hecho: que la cr√≠tica de los chalecos amarillos se ci√Īe al nivel de los impuestos que son demasiado altos. No son los √ļnicos, ya que las √©lites tambi√©n se quejan y est√°n saliendo del pa√≠s (hay un mont√≥n de franc√©s para mover a Portugal disfruta de un r√©gimen fiscal m√°s favorable hasta que el portugu√©s). La tasa fiscal francesa es tan elevada que, en 2017, los impuestos, tasas y contribuciones sociales alcanzaron el 48,4% del PIB. S√≥lo el 27 de julio de cada a√Īo un franc√©s comienza a trabajar para s√≠.

El gran dilema franc√©s, y portugu√©s, como sabemos, es que incluso con este nivel de carga tributaria d√©ficit del Estado. Incluso con todos los impuestos que el Estado cobra a los franceses, el dinero que recibe no llega para los gastos. El drama es que Macron no tiene condiciones de cumplir lo que prometi√≥ para acabar con la violencia sin que el futuro de Francia se vea a√ļn m√°s comprometido. El principal problema de Francia, Portugal, la mayor√≠a de los pa√≠ses de Europa Occidental y los EE.UU., es que la deuda ha alcanzado un valor tal que, para la prestaci√≥n de servicios sociales no se derrumba, los Estados est√°n deshaciendo lentamente. Hasta hoy se fue comprando paz social con benesses. Desafortunadamente, y con un espacio de maniobra cada vez m√°s peque√Īo, lo m√°s seguro es que muchos m√°s chalecos amarillos saldr√°n a las calles. Porque en este punto concreto de los impuestos no hay ninguna secesi√≥n de las √©lites. Todos est√°n de acuerdo. El problema se resume en el simple hecho de que el dinero no llegue. Y no creo que haya ceguera sobre este asunto. √Čl es conocido y reconocido por todos. Simplemente, llegamos al salve quien pueda. Los ricos huyen del pa√≠s y los pobres salen a la calle, pero viven todos el mismo problema.

Si hay secesi√≥n de las √©lites es de las que viven pegadas a empleos para la vida aunque a costa del erario p√ļblico. Si hay secesi√≥n de las √©lites es de las que viven desde hace tanto tiempo en las ciudades que creen normal y razonable sacar los animales de los proverbios. De las que defienden la imposici√≥n de tasas e impuestos verdes sin considerar siquiera un minuto que son los m√°s pobres los principales perjudicados con una pol√≠tica fiscal que los fuerza a hacer lo que esas elites hacen de buen grado y sin esfuerzo de mayor. Lo cierto es que vivimos tiempos complejos para los que muchos buscan soluciones simples. La primera es la divisi√≥n de los ciudadanos entre buenos y malos. La segunda, la deslegitimaci√≥n del poder elegido. El tercero, la imposici√≥n del caos para el establecimiento de un nuevo orden. El procedimiento no es de ahora: se describe y se explica en cualquier libro de historia del siglo XX.

abogado





Nacho Vega

Nacho Vega. Nac√≠ en Cuba pero resido en Espa√Īa desde muy peque√Īito. Tras cursar estudios de Historia en la Universidad Complutense de Madrid, muy pronto me interes√© por el periodismo y la informaci√≥n digital, campos a los que me he dedicado √≠ntegramente durante los √ļltimos 7 a√Īos. Encargado de informaci√≥n pol√≠tica y de sociedad. Colaborador habitual en cobertura de noticias internacionales y de sucesos de actualidad. Soy un apasionado incansable de la naturaleza y la cultura. Perfil en Facebook:¬†https://www.facebook.com/nacho.vega.nacho Email de contacto: nacho.vega@noticiasrtv.com

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