La función social de la izquierda

El presidente de la república lo invitó y Juan Miguel Tavares habló incluso en las ceremonias del 10 de junio. Ante esto, era posible prever ciertas reacciones, pero que, de tan caricatures, quizá fueran improbables. Sucede que, como Juan Miguel Tavares mostró ayer, nada, por más caricatural, es ya improbable.

Juan Miguel Tavares no es profesor catedrático. Pero ciertamente, nadie se atrevería a decir que, a causa de eso, no tenía derecho a hablar en las ceremonias del 10 de junio. Sería ridículamente snob. Sucede que se atrevieron.

Juan Miguel Tavares no tiene reputación de "hombre de izquierda". Pero ciertamente nadie se atrevería a decir que, por eso, era un "fascista". Sería facciosismo más. Sucede que se atrevieron.

Juan Miguel Tavares habló el 10 de junio de desigualdad y movilidad social. Ciertamente nadie se acordaría de decir que, por esa razón, era "populista". Sería absurdo. Sucede que se acordaron.

Nada de eso fue dicho sólo por anónimos en las redes sociales, donde, cuando es preciso, descubrimos siempre quien diga todo. Los ejemplos recogidos por João Miguel Tavares fueron proporcionados por "figuras públicas", es decir, personas que opinan en los balcones televisivos del régimen, y cuyas caras son vagamente familiares al ciudadano que hace zapping.

João Miguel Tavares, naturalmente, tomó esta explosión de perjuicio para declarar que la tesis de su discurso se demostró: las élites portuguesas no les gustan las caras nuevas, excepto que "legitimado" por el origen social, diplomas u opiniones correctas. Es verdad. Pero cuando dijo que el caso demuestra que la "gran división de la sociedad portuguesa no es entre izquierda y derecha", sino "entre la legítima e ilegítima," no puede golpear mucho.

Es que su caso demuestra también otra cosa: que la izquierda es hoy esencial para que ciertos prejuicios puedan ser manejados en público. Todas las "figuras públicas" citadas por João Miguel Tavares reclaman ser de "izquierda". Y eso no se debió sólo al hecho de ser visto como hombre de derecha. Si Juan Miguel Tavares fuera un "hombre de izquierda", su elección o su discurso habrían tal vez haber sido criticados por el otro lado. Pero es improbable que hubiera sido descalificado de esta manera por "figuras públicas" de la derecha. ¿Por qué la derecha es un pozo de virtudes? No, sino porque una "figura pública" de derecha que cediera a la tentación de ser públicamente snob y exclusivista en esos términos sería, sin demora, quemada como tal.

Sólo "figuras públicas" de izquierda pueden ser snobs y exclusivistas o, cuando sea, también racistas y homofóbicas, como vimos ante el "escurito" del FMI o Adolfo Mesquita Nunes. Observen: no estoy diciendo que ese tipo de prejuicios no exista a la derecha. "Estoy diciendo que sólo" figuras públicas "de izquierda, debido al monopolio que la izquierda reclama de la igualdad y de la tolerancia, tienen hoy cobertura para exhibir ese segregacionismo en público sin ser sancionadas por ello. La izquierda puede permitirse, con toda impunidad, ser snob, racista o homofóbica, porque se presume que la izquierda, sólo por ser la izquierda, nunca es snob, racista o homofóbica.

La división entre "legítimos" e "ilegítimos" está así articulada con la división entre la izquierda y la derecha, en la medida en que sólo a la izquierda -y en nombre de la izquierda- es posible hoy ejercer públicamente el régimen de preconcepto y de exclusión que, mantener las fronteras y separa las bolas de la sociedad portuguesa. Tal vez la derecha, en otros tiempos, haya tenido el papel de recordarnos que no somos todos iguales. Hoy, esa función social es de izquierda.