La derecha nacionalista en Francia pierde otra elección, pero crece en la vida cultural





Es difícil que no te guste Francia. Francia quiere lo que todos queremos: ser rica y moderna, pero sin trabajar hasta la saciedad y sin pensar que el dinero lo es todo en la vida. Preservar tradiciones, pequeños productores. Ser un país de clase media y escapar de la masificación.





Sin embargo, el mismo queso, hecho por uno de estos maravillosos pequeños productores, comprado en esa tiendita de barrio que cierra a la hora del almuerzo, cuesta el triple de la versión industrializada, en la popular marca Président, que se vende en el supermercado que está abierto de 8 a 10. pm.

Y usted, digno miembro de la clase media brasileña, ¿va a desairar a un presidente? Ni usted ni un francés de clase media pueden ahorrar dos tercios del precio.

Pero, piensa muy acertadamente el francés, ¿por qué no he de tener acceso a la cocina tradicional de mi país?

la cuestión de la identidad

Hoy, también, es imposible no mencionar la discusión sobre la «identidad francesa». Es demasiado fácil pensar que es solo una preocupación de «extrema derecha».

Para un brasileño, puede ser difícil imaginar lo que significa haber visto su ciudad completamente cambiada por la inmigración. Sin embargo, invito al lector a un ejercicio sencillo.

Eric Zemmour puede ser la nueva bestia de la derecha, pero le gusta repetir una historia interesante. Él, que tiene 63 años, pasó parte de su juventud en el «distrito 18» de París. Un buen día, recientemente, mientras paseaba, un joven con acento extranjero le gritó: «Zemmour, ve a buscarte, no perteneces aquí».

Yo mismo, que me encantaría que hubiera más inmigrantes en mi Río de Janeiro, reconozco que me enfadaría debidamente si, mientras paseaba por Copacabana de «ma jeunesse», escuchara de uno de ellos: «tu lugar no está aquí». «.

Menciono el episodio porque una cosa buena que trajo Zemmour, según el escritor Alain Finkielkraut, fue haber contribuido a resaltar el tema de un país que recibió muchos inmigrantes, muy rápido, y hoy atraviesa situaciones inusuales.

Por ejemplo, en la serie de ficción «Baron Noir», el joven diputado Cyril Balsan se encuentra con una comunidad no blanca en un suburbio de París que pide la presencia de estudiantes blancos en las escuelas. Está en juego no solo la idea de que el gobierno supuestamente ofrecería una mejor educación con estudiantes blancos, sino también la idea de que la República Francesa es la escuela. Si Francia se divide en comunidades, ya no será Francia.

El derecho crece en la vida cultural

La autoproclamada derecha «nacionalista» de Francia puede haber perdido otra elección presidencial, pero sus problemas están cada vez más presentes.

Zemmour, judío e hijo de inmigrantes argelinos, pudo incluso haber repetido la historia de que el gobierno de Vichy —el que colaboró ​​con la ocupación nazi— no era tan malvado, pero por definición le era imposible tener la misma ranciedad vichyista. de la familia Le Pen.

No solo. Parte de la vieja izquierda es hoy tratada como la derecha conservadora por la nueva identidad de izquierda. El amor aún declarado por Sartre no escapa de esta clasificación al propio Finkielkraut, miembro de la Academia Francesa y presentador del ya venerable programa de radio «Répliques».

Sylviane Agacinski, profesora universitaria de filosofía, quien, por cierto, también es la esposa de Lionel Jospin, expresidente del Partido Socialista, fue «cancelada» por los militares contra la gestación subrogada y por decir que la «infertilidad» es una noción que sólo tiene sentido cuando se aplica a parejas heterosexuales.

Elisabeth Roudinesco, ya muy conocida por los brasileños, criticó la identidad en «O Eu Soberano», publicado hace dos meses por Zahar. A ella también le sorprende el cambio en la vida intelectual francesa, aunque tiene una visión más cautelosa que la de la periodista Eugénie Bastié, de Fígaro, cuyo «La Guerre des Idées» es ineludible en la discusión de la «guerra cultural» francesa contemporánea.

La unión secreta de derecha e izquierda.

Algo, sin embargo, une a la derecha más y menos radical con la izquierda más y menos radical: una sospecha de cambios muy rápidos, una sospecha del liberalismo económico, encarnado, al menos para la derecha, en la Unión Europea.

Un programa reciente de la derechista TV Libertés, reproducido en el canal Telegram de Cocarde Étudiante, hablaba de la ocupación de la Sorbona por estudiantes militantes, enojados por la necesidad de elegir entre Macron y Le Pen.

El presentador luego citó una llamada del izquierdista Libération: «Estamos hartos de reelegir al rey de la burguesía cada cinco años». Mientras lo leía, no pudo resistir un comentario, acompañado de una risita: «Lo cual, en mi opinión, no es del todo falso».

Estos franceses más politizados pueden estar cansados ​​de tener que elegir «al rey de los burgueses». Pero eso significa que les gustaría elegir un presidente que les permita no solo comerse al Président.

Es una causa noble. Y el panorama cultural francés, en plena mutación, seguirá buscando a esta figura.

Nacho Vega

Nacho Vega. Nací en Cuba pero resido en España desde muy pequeñito. Tras cursar estudios de Historia en la Universidad Complutense de Madrid, muy pronto me interesé por el periodismo y la información digital, campos a los que me he dedicado íntegramente durante los últimos 7 años. Encargado de información política y de sociedad. Colaborador habitual en cobertura de noticias internacionales y de sucesos de actualidad. Soy un apasionado incansable de la naturaleza y la cultura. Perfil en Facebook: https://www.facebook.com/nacho.vega.nacho Email de contacto: nacho.vega@noticiasrtv.com

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