La Bestia y la Muerte Anunciada de la Naci√≥n Brasile√Īa





Para conocer un poco de Brasil, o tener una peque√Īa idea sobre la esencia del pueblo brasile√Īo, es necesario leer, estudiar muy sociolog√≠a y antropolog√≠a, conocer la historia; lamentablemente, es lo que m√°s hace falta a Brasil hoy.





Hay varias obras que nos ayudan en esta (ingloria) tarea: Macuna√≠ma (1928), Mario de Andrade, es uno de ellos: la base de un mito ind√≠gena amaz√≥nica, representa el 'anti-h√©roe, sin car√°cter "figura popular, representativa de la poblaci√≥n brasile√Īa, el resultado de la mezcla de blanco portugu√©s con nativo- ind√≠gena y con el negro africano.

Y en el caso de que se trate de una de las m√°s importantes, Casa-Grande y Senzala (1933); S√©rgio Buarque de Holanda, Ra√≠ces de Brasil (1936); En la actualidad, Formaci√≥n de Brasil contempor√°neo(1942); En este sentido, Formaci√≥n Econ√≥mica de Brasil (1959); En la actualidad, La integraci√≥n del negro en la sociedad de clases (1964); En este sentido, El Pueblo Brasile√Īo (1995); y, para actualizar la lectura, la excelente obra-s√≠ntesis de Lilia Schwarcz y Heloisa Starling, Brasil: una biograf√≠a (2015).

A medida que gobierna la historia, la tierra que se convertiría en Brasil fue encontrado / descubierto / mal uso (dependiendo de su punto de vista) por los portugueses en el siglo XVI, en el contexto de los grandes descubrimientos. Y Brasil ya nació de forma violenta. Desde la primera misa celebrada en Bahía, la corona portuguesa intentó (y casi tuvo éxito) diezmar a los indígenas y Рcon la valiosa ayuda de la Iglesia Católica Рconvertir el restante al catolicismo. Además de la trágica asociación entre la Espada y la Cruz, comenzó el mestizaje forzado: no sólo los colonizadores blancos, pero también los sacerdotes se echaron con las indias e hicieron mestizos.

Otro acto vergonzoso y violento: Portugal solo fue responsable de la mitad del comercio mundial de esclavos negros a América (casi). Como mostró el sociólogo Gilberto Freyre, en este caso, el mestizaje se daba en la Casa Grande, con el blanco-colonizador-coronel acostado en la red con las mujeres negras, las más bellas, sacadas a la fuerza de la Senzala.

En resumen, Brasil fue construido de esta forma: dominado por una elite (social, económica y política) blanca, violenta, racista, discriminatoria, clasista y corrupta.

¬ŅY la famosa tendencia a la corrupci√≥n? A medida que la mezcla de razas – la que, contrariamente a lo que piensa candidato a diputado Coiso, el general Mourao, es antropol√≥gicamente una buena cosa – la corrupci√≥n es tambi√©n herencia de los portugueses, desde el momento de la colonizaci√≥n y fortalecido con el traslado de la familia real para Brasil, en 1808, bajo el orden del 'amigo' imperio brit√°nico, para huir de las tropas de Napole√≥n.





En 1822, el reino de Brasil se independiza, de forma pac√≠fica, sin violencia, resultado de una zanga entre el hijo (D. Pedro I) y el padre (D. Jo√£o VI). En 1888, los negros esclavos fueron 'liberados'; en realidad, expulsados ‚Äč‚Äčde las senzalas y sin ning√ļn apoyo, van a crear / engrosar los barrios miserables de las grandes ciudades. En 1889, llega a la Rep√ļblica: Brasil se renueva pol√≠ticamente y tambi√©n √©tnicamente, con la llegada de inmigrantes europeos y asi√°ticos. Pero mantiene los viejos problemas: concentraci√≥n de riqueza y de poder pol√≠tico en manos de los coroneles blancos. Los excluidos son siempre los mismos: trabajadores pobres, indios, negros, mestizos y mujeres. Oprimidos, pero a pesar de eso, emotivos y alegres.

En 1964, el país republicano (más o menos) democrático conoce la barbarie de la dictadura militar, que dura hasta 1985. Los militares, hombres corruptos, torturaron y mataron sin pudor y conciencia, pero todo esto se hizo invisible a causa de la fuerte censura. Insanamente, es esta tropa que los partidarios del Coiso, quieren de vuelta Рdemocráticamente, es importante referir.

Con la caída de la dictadura, Brasil se vuelve democrático y una elite política de centroizquierda asume el poder. La corrupción lleva a acusación de Collor de Mello, en 1992. El sociólogo Fernando Henrique Cardoso (1994-2002) controla la inflación y mejora la economía.

Comienza la era-Lula: un obrero, figura del pueblo (macuna√≠ma), asume el poder; a trav√©s de sus mandatos, e incluyendo los de Dilma, queda en el poder hasta el acusaci√≥n de 2016. ¬ŅEs un nuevo proyecto de Brasil? La expectativa del pueblo brasile√Īo es enorme. Lula hizo innegables avances sociales y econ√≥micos, sacando a millones de personas de la miseria, pero cometi√≥ errores grav√≠simos: a) fuerte l√≠der-carism√°tico, estrella, del suyo, se sec√≥ todo a su alrededor, eliminando a los opositores cr√≠ticos internos -la Dilma, por ejemplo, fue impuesta al partido ya los electores brasile√Īos; b) metaf√≥ricamente, mientras distribu√≠a migajas (Bolsa Familia) a los pobres, habitantes de las nuevas senzalas (barrios / favelas de las periferias y del interior miserable del pa√≠s), se banqueteaba en la corte (Brasilia) con la vieja y corrupta elite blanca olig√°rquica del, pa√≠s; c) con un 80% de aprobaci√≥n popular (y de Obama – que es mi manLula no aprovech√≥ (quiz√°s) el momento √ļnico de cambiar radicalmente a Brasil y crear una naci√≥n m√°s desarrollada, cohesionada y socialmente igualitaria – por la educaci√≥n; d) la alianza con la √©lite pol√≠tica, econ√≥mica y financiera tuvo un costo alt√≠simo al pa√≠s y al propio: la hist√≥rica corrupci√≥n se profesionaliz√≥ y Lula, ingenuamente, creyendo que ya era de la √©lite, fue por esta traici√≥n y colocado en la c√°rcel.

Como vimos, los l√≠deres pol√≠ticos de centroizquierda, con gran culpa del lulismo, una (casi religi√≥n), crearon un suelo f√©rtil donde iba a germinar y desarrollarse la semilla del mal – la Bestia de la extrema derecha. Y el gigante Brasil lleg√≥ a esta grav√≠sima y triste situaci√≥n: partido al medio y lleno de odio; la mitad anti-petista y otra (casi) mitad contra el Coiso. La situaci√≥n es tan insana que un elector afirm√≥ en una red social: "soy negro y gay y voto Bolsonaro". ¬ŅC√≥mo es posible? Un negro y gay votar a un candidato declaradamente racista y homof√≥bico. Como afirm√≥ el poeta Tom Jobim, "Brasil no es para principiante".

Una de las explicaciones posibles para esta actual demencia colectiva brasile√Īa es el mito lusitano-mesi√°nico-sebastianista: sostenido en la creencia de que, en los momentos cr√≠ticos de la historia, el rey D. Sebasti√°n (muerto en la batalla de Alc√°cer-Quibir, en Marruecos, en el a√Īo de 1578) volver√° y "salvar" a su pueblo. Bas√°ndose en eso, podemos considerar que este es el momento sebastianista brasile√Īo. Jair Messias Bolsonaro: destaco el nombre del medio – Mes√≠as, Lo que tiene el designio de salvador. Pero el mito de la Bestia ciega el discernimiento pol√≠tico. Por eso, es muy probable que el 28 de octubre, (m√°s de la mitad de los votantes elegir√°, para presidente de Brasil, una figura de la extrema derecha, violenta, mis√≥gina, racista, homof√≥bica, impredeciada, anunciando "la muerte de la mujer naci√≥n brasile√Īa ".

Todavía hay tiempo: ¡despierta Brasil!

Profesor de Sociología de la Universidad de la Beira Interior

Nacho Vega

Nacho Vega. Nac√≠ en Cuba pero resido en Espa√Īa desde muy peque√Īito. Tras cursar estudios de Historia en la Universidad Complutense de Madrid, muy pronto me interes√© por el periodismo y la informaci√≥n digital, campos a los que me he dedicado √≠ntegramente durante los √ļltimos 7 a√Īos. Encargado de informaci√≥n pol√≠tica y de sociedad. Colaborador habitual en cobertura de noticias internacionales y de sucesos de actualidad. Soy un apasionado incansable de la naturaleza y la cultura. Perfil en Facebook:¬†https://www.facebook.com/nacho.vega.nacho Email de contacto: nacho.vega@noticiasrtv.com

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