Jaime Gama critica al nuevo presidente de la historia: "militante", "no acepta símbolos nacionales", busca "penitencia" de los países
Jaime Gama entiende que la nueva cátedra de "Historia, culturas y democracia", dirigida a estudiantes de todas las escuelas secundarias de 12º grado, "usa la historia" para cumplir "un objetivo un tanto militante , no científico ". En otras palabras, "generar estrategias para estimular el activismo, la ciudadanía, la intervención", consideró Jaime Gama en el programa Conversaciones del observador con la granja.
En esta silla de la escuela secundaria también está presente, según Jaime Gama, la idea de que la historia debe ser "deconstruida, releída, reinterpretada". El programa de la disciplina se centra en "segmentación, fractura, identidades minoritarias" y "abandono de todo lo que tiene que ver con conjuntos, integración, cohesión", dijo el ex canciller. Es una historia "sin centralidad nacional": "Portugal no aparece, el estado no aparece, la nación no aparece, la gente no aparece, todo está segmentado", señala. Por ejemplo, en relación con la batalla de Aljubarrota, "se crean inmensas referencias para que no haya visitas imponentes al Centro de Interpretación de la Batalla de Aljubarrota" y "a la visión de la película que se presenta allí", dice.
El punto no es explicar la batalla: "El punto es decir que la batalla tiene varias interpretaciones: 'mira las diferentes crónicas'". Así, "la crónica que valora la posición portuguesa se pone en el mismo nivel que la crónica que valora la posición española". Hay, en opinión de Jaime Gama, "una descontextualización de una interpretación más amplia, geopolítica e histórica de la época, porque no importa, lo que importa es relajar el mito de la Batalla de Aljubarrota, relativizarlo".
El ex canciller lamenta que el programa de la presidencia sea una "historia que no acepte ningún símbolo nacional, no acepte ningún héroe, no acepte ninguna causa, no acepte ningún objetivo estratégico del país, acepte el país, prefigurado por una política estatal, incluso en la parte internacional ”.
"Lo que está en juego aquí es cumplir un objetivo ideológico que está muy de moda hoy en día en ciertas culturas, especialmente las culturas anglosajonas, que es enfrentar el pasado", dice Jaime Gama.
"En esencia, se prescribe una penitencia a ciertos pueblos y países que pueden estar orgullosos de su historia y de lo que han hecho positivamente: Tienes que enfrentar tu pasado, debes ver tu experiencia dolorosa, confesar tu pecado a la experiencia dolorosa, y solo entonces merecerás una absolución políticamente correcta, y solo entonces podrás ser redimido en tu alma de lo que todavía es empatía por ti. con esta parte de la historia, desinflándote a ti mismo para que puedas ser un ciudadano liberado "frente al" pasado de la oscuridad ", bromea.
"Otra noción muy perversa" del programa de la silla, argumenta Jaime Gama, tiene que ver con la "responsabilidad transgeneracional": no solo existe una confrontación con el pasado, sino que "hay que asumir la culpa y una responsabilidad, quizás compensatoria, por ese mismo pasado"dice el ex presidente del Parlamento. La pedagogía tenía como objetivo "superar las diferencias minoritarias y las desventajas". Propósito "Hay un momento en que las historias de las culturas minoritarias tienen que superponerse con las culturas mayoritarias para establecer un sentido de equidad".
Jaime Gama también señala que la bibliografía de la cátedra "es muy irregular en términos de su consistencia científica y la credibilidad de algunas de las instituciones que utiliza".
