Dejemos de rendir homenaje a los monumentos que no merecen ser honrados





Tres episodios recientes han centrado las discusiones en dos temas que deben abordarse con urgencia: el racismo y la libertad de expresión.





La reacción a la primera provocó que los manifestantes arrojaran y arrojaran una estatua de Edward Colston, un comerciante de esclavos en el siglo XVII, el domingo (7) en Bristol en un río.

Dos días después, la plataforma de transmisión HBO Max eliminó de su menú la película «E o Vento Levou», clásico de 1939 en el que la vida de los esclavos durante la Guerra Civil de los Estados Unidos se retrata de una manera romántica e idealizada.

El tercer episodio es el texto firmado por Tom Cotton y publicado en el New York Times a principios de junio.

El senador Trump, Cotton, llama a Estados Unidos a usar la fuerza militar para frenar las protestas que se han apoderado del país desde el asesinato de George Floyd. «Envía las tropas», defendió.

Profesionales de varias salas de redacción, especialmente del New York Times, protestaron por el artículo.

Como resultado, el editor de la sección de opinión renunció y el periódico se retractó, admitiendo que la publicación fue un fracaso.





Sobre el caso, esto hoja publicó el editorial «The New York Times Mistake». El texto está de acuerdo en que las ideas de Cotton son «horribles y enfrentan valores básicos de una sociedad democrática y pacífica», pero que, aun así, «son solo ideas».

La idea central del editorial es que la publicación del texto está respaldada por la libertad de expresión y que «la mayoría de los profesionales que trabajan hoy fueron capacitados en un período en el que la libertad de expresión nunca estuvo amenazada».

«No tiene en su memoria colectiva, por lo tanto, cuán difícil fue garantizar que todos tengan el derecho de decir lo que piensan, sea cual sea el contenido de tales pensamientos».

El editorial es incorrecto en esencia. El tema en discusión no es la libertad de expresión. El punto es: por qué el periódico más prestigioso del mundo deja espacio para que un senador difunda ideas que, como el hoja, ¿son horribles y enfrentan valores básicos de una sociedad democrática?

Cotton es un senador. Tiene el poder de la máquina política estadounidense a su disposición. Si quisiera, podría haber publicado el artículo en docenas de vehículos (Breitbart, Fox News, etc.). Podría haber publicado el texto en las redes sociales.

Pero sus ideas «horribles» fueron amplificadas y, para usar un término actual, legitimadas por el New York Times.

Dos de los columnistas más sobrios e inteligentes de este hoja escribió sobre los casos de la estatua y «E o Vento Levou». Con respecto al colapso del monumento, Hélio Schwartsman recuerda que «no se puede mirar el pasado con los ojos de hoy».

Él escribe: «Apuesto a que, dentro de cien años, el tratamiento que le damos a los animales y prisioneros será parte de la lista de crímenes del pasado».

En el texto «Derribando estatuas, retrocedemos a las guerras religiosas del siglo XVI», João Pereira Coutinho cita los tres episodios y argumenta: «Estamos retrocediendo en el tiempo y volviendo a las guerras religiosas del pasado. Para los nuevos fanáticos, la paz social no depende de tolerancia hacia ideas contrarias e incluso ofensivas para nuestra pureza mental. Depende de la destrucción del hereje y la entronización de la Verdad (con mayúscula) «.

Pero nadie se remonta al siglo 16. HBO Max no «censuró» la película; lo volverá a poner en su menú con explicaciones del contexto en el que se realizó. «E o Vento Levou» no está prohibido en el canon cinematográfico.

Los manifestantes que dejaron caer la estatua de Colston hicieron exactamente eso: derribaron una estatua.

Nadie quiere quemar libros o que se borre la historia de Colston (o de cualquier otra persona).

El gesto solo pide que dejemos de rendir homenaje a los monumentos en espacios públicos que no merecen ser honrados. Dejemos eso a museos y lugares privados.

Por supuesto, no debemos mirar el pasado con los ojos del presente. Pero la comprensión del pasado se basa en nuestra cosmovisión.

El trato que damos hoy a los animales y prisioneros es moralmente desagradable.

Si alguien estúpido construye una estatua mañana que glorifica el trato que reciben los prisioneros en las cárceles brasileñas, y se coloca en una plaza pública, espero que en el futuro (y ni siquiera tenga que tener cien años), sea derrocada adecuadamente.

Nacho Vega

Nacho Vega. Nací en Cuba pero resido en España desde muy pequeñito. Tras cursar estudios de Historia en la Universidad Complutense de Madrid, muy pronto me interesé por el periodismo y la información digital, campos a los que me he dedicado íntegramente durante los últimos 7 años. Encargado de información política y de sociedad. Colaborador habitual en cobertura de noticias internacionales y de sucesos de actualidad. Soy un apasionado incansable de la naturaleza y la cultura. Perfil en Facebook: https://www.facebook.com/nacho.vega.nacho Email de contacto: nacho.vega@noticiasrtv.com

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