Bendición para parejas LGBTQIA+ fractura a la Iglesia Católica en todo el mundo
«Si una persona es gay, busca a Dios y tiene buena voluntad», reflexionó el entonces recién elegido Papa Francisco en 2013, «¿quién soy yo para juzgarlo?»
Después de 11 años, es el pontífice quien ahora está siendo juzgado por algunos de sus pares católicos, después de aprobar uno de los documentos vaticanos más ruidosos de los últimos tiempos: la Fiducia Supplicans, que, publicada en diciembre, autoriza a los sacerdotes a bendecir a parejas del mismo sexo. .
El nuevo guiño de Francisco a la comunidad LGBTQIA+ amplió la brecha entre su papado y los sectores conservadores de la Iglesia católica.
No es que en las diócesis sean habituales rebeliones más escandalosas, como «el Papa no me representa», algo que ni siquiera se esperaría en una institución con una estructura jerárquica tan vertical como la Santa Sede, pero el malestar con un líder demasiado progresista porque el paladar tradicionalista de Algunos miembros del clero no son meros puntos en la visión católica general.
La oposición más abierta provino de África, donde el catolicismo ha prosperado como ningún otro continente; aunque América Latina tiene la mayor población de esta fe del mundo, los datos del Vaticano muestran una expansión acelerada en los países africanos tanto en el número de creyentes como de sacerdotes.
Primero el aliento, luego el mordisco. En la misma declaración conjunta en la que reafirmaron su «inquebrantable apego» al Papa, los obispos africanos afirmaron que las bendiciones propuestas por la cúpula de la Iglesia «no pueden implementarse» en la región «sin exponer [a instituição] a los escándalos». La carta está firmada por un cardenal congoleño, Fridolin Ambongo Besungu, nombrado arzobispo por Francisco en 2018.
Las conferencias episcopales locales, según Ambongo, deben tratar «a las personas con tendencias homosexuales con respeto y dignidad», siempre que no les hagan olvidar que «las uniones homosexuales son contrarias a la voluntad de Dios y, por tanto, no pueden recibir la bendición de Dios». la Iglesia «.
El propio Vaticano ya había dicho en enero que la «cultura local» debía tenerse en cuenta con «prudencia y atención». Correspondería al obispo de la zona, con su «poder de discernimiento sobre el terreno», evaluar el contexto. Lo que no vale es “una negación total ni definitiva de este camino que se propone a los sacerdotes”, es decir, decir que el sacerdote no puede bendecir una unión gay y ya.
La Santa Sede reconoció, sin embargo, que en algunos rincones del mundo incluso se imponen restricciones legales a tal gesto. «Si hay leyes que condenan el simple hecho de declararse homosexual con prisión y, en algunos casos, tortura e incluso muerte, ni que decir tiene que una bendición sería imprudente», afirmó el cardenal Víctor Manuel Fernández, jefe del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, departamento responsable de la declaración que viene fracturando a la comunidad católica.
Sólo por poner un ejemplo: el presidente de Burundi, Evariste Ndayishimiye, un ferviente católico que fue al Vaticano para reunirse con el Papa en 2022, dijo hace unas semanas que la homosexualidad sería una maldición para la nación africana. Es mejor apedrear a los gays en los estadios. “Y eso no puede ser pecado”, añadió.
En el mismo texto en el que dice entender excepciones puntuales, Fernández enfatiza que no hay nada herético en el cambio doctrinal. Sin embargo, la gestión de todo el caso lo puso en el punto de mira. Los expertos dicen que podría haber sido más hábil en la publicación de Fiducia, fuente predecible de controversia interna.
África no fue la única que recibió mal la nueva orientación doctrinal. Hubo reacciones encontradas en América Latina y Estados Unidos, entre elogios y estremecimiento, especialmente de «grupos tradicionalistas que resisten todo lo que viene de Francisco», dice Filipe Domingues, profesor de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, donde se doctoró. .
Las respuestas más favorables provinieron de Alemania y Francia. Un consejo de obispos francés llegó a definir el documento «como un estímulo a los sacerdotes para que bendigan generosamente a quienes se acercan a ellos humildemente pidiendo la ayuda de Dios».
Brasil, subraya Domingues, tiende a adoptar una postura más pasiva hacia el Vaticano. Pero al menos un discurso del presidente de la CNBB (Conferencia Nacional de Obispos Brasileños), el arzobispo de Porto Alegre, Dom Jaime Spengler, fue celebrado por defensores de los derechos LGBTQIA+ dentro de la Iglesia.
En una entrevista con Rádio Gaúcha, Spengler afirmó que «algunos ambientes religiosos», incluidos los católicos, sufren «las consecuencias de un moralismo exacerbado». En concreto sobre la deliberación que afecta a las relaciones entre personas del mismo sexo: «Hago una pregunta muy sencilla: ¿son personas? Si son personas, merecen nuestro respeto también. Y cuando se acercan pidiendo una bendición, imagino que también están buscando». una palabra de consuelo, de esperanza, de afrontar la situación que viven. No podemos negar [isso a elas]».
Aún no hay noticias de una adhesión generalizada a la recomendación de la Santa Sede. Luis Rabello, coordinador de la Red Nacional de Grupos Católicos LGBT, destaca movimientos como el del sacerdote estadounidense James Martin, jesuita como el Papa, con quien mantiene una estrecha relación . «Junto a muchos colegas, ahora tendré el placer de bendecir a mis amigos en matrimonios entre personas del mismo sexo», dijo tras enterarse del cambio en la postura oficial de la Iglesia.
Dos años antes, el Vaticano había dicho que Dios «no puede ni debe bendecir los pecados». Sólo podía bendecir «al pecador, para que reconozca que forma parte de su plan de amor y se deje transformar por Él».
A principios de semana, Francisco también sintió la necesidad de tomar posición sobre la actualización doctrinal, que afirmó había sido mal interpretada. «El peligro es que si algo no me gusta y me lo pongo [a oposição] «En mi corazón me convierto en una resistencia y saco conclusiones desagradables», dijo a la televisión italiana. «Eso es lo que pasó con estas últimas decisiones sobre bendiciones para todos».
El alcance de la ley no afecta sólo a las parejas homosexuales. Las personas divorciadas que vuelven a estar con alguien también están en el paquete.
Para Domingues, de la Universidad Gregoriana de Roma, la última declaración del Papa sobre el tema da lugar a una lectura menos amigable de la causa LGBTQIA+. Después de todo, la nueva directiva católica no cambió la concepción de la Santa Sede sobre las relaciones homosexuales, que todavía se clasifican como una infracción moral.
“Dios bendiga a todos”, dijo el pontífice. «Pero luego la gente tiene que entrar en diálogo con la bendición del Señor y ver el camino que el Señor propone. Nosotros [a Igreja] Tenemos que tomarlos de la mano y conducirlos por ese camino y no condenarlos desde el principio».